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陰陽五行與風水

  陰陽五行是古人認識自然的一種樸素觀點!與風水密切相關,你了解陰陽五行風水多shao呢!不妨隨大shi一起了解下吧?


陰陽五行與風水

  

  陰陽五行與風水的作用

  五行則是對世界萬物更為細致的分析?古人認為,世界是由金,木,水,火。土五種ji本元素組成的。并且更進一步地ren為!這五種元素是互相轉hua。互相制約的。由此轉化和制約。從而構成了天地萬物千姿百tai的架構和趣向!對于五行zhuan化的規律!可分為相生和相克兩種:

  1.xiang生:金生水。水生木。木生火。火生土。土生金

  2.xiang克:金克木,木克土,土克水。水克火。火克金

  1。干支分配五行

  既然世jie萬物皆屬陰陽五行,那么天干地支ye不例外,古人將干支分配五行如下:

  天干:甲乙 木 ?丙丁 火 ?戊己 土 ?庚辛 金 ? 壬癸 水

  地支:子亥 水 ?寅卯 木 ?巳午 火 ?申酉 金 ?丑辰未戌 土

  2!天干五合

  甲己合化土 ? ? 乙庚合化金 ? ?丙辛合化水 ? ?丁壬合化木 ? ?戊癸合化火

  所謂天干五合!是zhi五組天干的互相作用而產生的變化!如丙辛合化水。zhi天干丙遇到天干辛,丙本是火。辛本是金。但這兩者zai一起相互起反應,紐合在一起,卻變化成了水。如化學反應一般。兩者的性質已變,生成新的性質。當然在實踐ying用中。合化是you著嚴格的條件的、并非yi見丙辛就認為是化成了水,丙辛如此。余可類推。

  3,地支六沖

  子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖

  地支六沖是指地支之間的生克變化?如地支子遇見di支午!兩者相沖。互相都受到損失。至yu此沖是好是壞、需要全盤推論。

  4。地支三合

  亥卯未合化木 巳酉丑合化金

  申子辰合化水 寅午戌合化火

  地支三合理同天干五合,即地支之間的xiang互作用而變化性質!如亥卯未三個di支聚在一起,na么就變化成了木,在實踐中地支三合也有嚴格de條件!

  5,地支半三合

  亥卯合木!卯未合木

  巳酉合金?酉丑合金

  申zi合水?子辰合水

  寅午合火,午戌合火

  地支半三合理同地支三合?不過因為san者沒有匯全!所以其li量較三合要小一些!

  6。地支六合

  子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

  地支六合亦是地支zhi間的相互變化,如子丑聚在一起,就變化成了土。地支六合的力量小于三he和半三合?

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  陰陽五行風水與事業的zhi

  五行與事業

  命中喜木者宜選擇的事業

  文學。文藝。文具店。文化事業的文人。作家。寫作。撰文。教員。校長。教育品,教育界,書店,出版社。公務界。司法界,治安警界,官途之界。,政治界。參政界,新創設界,特殊dong植物生長界之學者,植物載種試驗界。

  木材,木器,木制品,家俱。裝璜。木成品。紙界,竹界,種植界,花界,樹苗界,青果商,草界。藥物界(開藥房或藥劑shi)!醫療界。

  培育人才界!布匹買賣界,售敬神物品或香liao界!宗教應用物界,宗教家之事業,或shou賣植物性之素食品、以shang均屬木之事業、

  命中喜火者宜選擇de事業

  熱度性質、火爆性質,光線性質,加工修理性質。做工性質。再自性質。易燃燒性質,手工藝性質。一切人身zhuang飾物性質!均屬之。

  放光。照光。照明。光學。高熱,液熱。易燃燒物,或油類界,酒類界。熱飲食界。食品界,手工藝口,機械加工品,工廠,制造廠。衣帽行。理電發院。化學口界。一切人生裝飾物品軍jie,歌舞yi術(以人對人之事業)、百貨行。印制家。雕刻師,評論家,心理學家,演說家均屬之。

  命中喜土者宜選擇的事業

  土產或地產性質!農作性質,畜牧性質。大自然原物性質,中間人性質。又因土最卑下。最中央,故領導性質,人才事業。防水事業均屬之,

  農人或土壤研究者!售現成菜業,售現成nong作物(雜谷。米。麥等),畜牧獸類(如物牛羊或養雞豬……等)、售飼料界。所有農畜界百業。大自然yuan物售賣界!建筑界,房地產買賣業,房屋買賣業。土是克水之物,故而防shui事業(即雨衣?雨傘。雨帆,筑堤防……窖水物器……等)也是,

  當鋪。古董家,鑒定師,所有中人,介紹業。及代書,律師,說客。法官,代理,管理,代替。買賣,設計,顧問。秘書,附屬品,附屬人均是(而土fu火而生)!

  又領導事業(即高ji官或職)?ji使人討厭的事業(如殯儀館,喪界代辦所,墓碑業,墓地管理,和尚,尼姑,為死ren裝飾業)……等。

  又零碎整理事業:如書記!簿記,記錄員,會計師也屬之,

  命中喜水者宜選擇的事業

  漂游性質?奔波性質,流動性質,連續運動性質,易變化性質,水屬性質,音響性質,清潔性質。冷溫及不ran性之化學界!靠入海求生活者。均屬之。

  航hai界(船員也是),冷溫不燃液體。冰水界,魚類界。水產界,水利界,水物界,冷藏界。冷凍界。打水界,潔洗業。掃除業。流水界,洪內界。泳池,潮池界。浴池。菜市場nei賣冷食物(魚、肉……豆腐……均屬之)、

  遷旅業?特技表演業。運動家。導游業,旅行業,玩具業,聲樂音響業,魔術。馬戲團,采訪記者,偵探。旅社,或滅火器具。釣魚器具均屬之。

  命中喜金者宜選擇的事業

  粗鐵材或jin屬工具材料等方面事業,堅硬事業,決斷事業,主動bie人性質的事業。一切武術家,鑒定師。大法官。總主宰,汽車界,交通界。金融界。工程業。科學界,武術家。開礦界,民意代表。珠寶界。伐木事業。售機械界,

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  陰陽五行與風水術

  中國古人講“一陰一陽謂之道”,不能zhi有陰沒有陽?或zhe只有陽沒有陰、這shi古代的兩點論!形而shang學是一點論,——毛澤東?

  中國文化的源頭是《易經》、中國文化又cheng為河洛文化!?

  陰陽五行說?是我國先民在接觸各zhong事物與現象的實踐中。通過觀察與思考而建立的一zhong影響很大的哲學思想觀念,它是一種自發的pu素的唯物論、并具有bian證法的初步思想因素。“一陰一陽wei之道”是陰陽學說的精髓,陰陽五行,shi我國人民所獨創的一種學說?廣泛滲透于中國古代科技文化的各個領yu,中國風水學的ge個方面均遵循這一原則,陰陽與五行是兩個基本概念

  陰陽學說

  陰陽概念起源于夏朝,其依據是cheng書于夏朝的《連山》一書!《連山chong中已出現陰爻“- -”和陽交“一”,《山hai經》稱:“伏羲得河圖。夏人因之。說《連山》。黃帝得河圖。商人因之,曰《歸藏》,烈山氏得河圖,周人因之。曰《周易》,” 陰陽學說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩da類?認為一切事物的形成發展與bian化。全在于陰陽兩氣的運動與轉huan,陰陽概念。最早時,來自陽光的向背,物體向陽的yi面叫陽,背陰的一面叫陰,繼而不斷引申。進一bu廣泛解釋自然界與社會界的所有現象、陰陽gai念成為陰陽學說是周朝以后,特別是《易經》對陰陽jin行了全面概括,成為系統,完整的陰陽學說

  l)yin陽屬性?

  世間任何事物均可以分為相反的兩個方面。即陰與陽。陰陽xian象無所不在,陰陽的劃分規律是:?

  凡類似:明亮的,上面的。外面的。熱的。動的,快的。雄性的,剛強的以及單數的屬yang!?

  凡類似:黑暗的,下面的,里面的。寒的,靜的,慢的,雌性的。柔弱的以及雙數的du屬陰、

  2)陰陽規律?

  陰陽互根!即是指事物或現象中dui立著的兩個方面?具有互相依存,互相為用的特點。chu在一個統一體內、陰與陽的每一個側面都yi另一側面作為自己存在的前提、即沒有陰,陽不能存在。沒有陽,陰也不存在。《素間陰陽應象da論》日:“陰在內!陽守之,陽在外,陰之使也,”陰陽對立,即shi指自然的萬物萬象!qi內部同時存在著相反的兩種屬性?即存在著對li的陰陽兩個方面、諸如:電有zheng負極,ci場有陰陽極(南北極)!原子you“正”電子核和“負”電子構成,建筑物有陰面。陽面。山南為陽。水南為陰等等。陰陽轉化。即是指事物或現xiang的陰!陽兩種屬性。處yu動態平衡之中!此消彼長。彼進此退,且在一定條件下向其對立mian轉化。《易經·xi辭》曰:“日往月則來!月往日則來,日月相推而ming生焉!寒往則暑來,暑往則寒來。寒暑相推而成歲月yan,”俗稱“風水輪流轉”即是陰陽轉化運動中的結果。?

  中國古人對yin陽依存,對立,轉化的論述,具有了現代唯物辯證法的世界觀與認shi論、陰陽始終處在動態平heng中!如guo這種變化出現反常!ji是陰陽消長的異常反應!《易經·xi辭》曰“陰陽合德,而剛柔有體,”中國風shui學就是人類在居住選址?規劃,建筑活動中,尋求陰陽平衡的具體科學技術

  五行學說

  五行xue說的產生?學術界至今處于爭議之zhong。?

  史學界認為:“五行學說的創始人是孟子,孟子是五行學說的chuang始者!孟子說五百年必有wang者興!由堯舜至于湯五百有余歲……由文王至孔子五百有余歲……等近乎五行推運的shuo法,比孟子稍后de鄒衍,擴大五行學說,成為陰陽五行家,”①哲學界認為:“五行的明文見于《尚書·hong范》(相傳為西周初年文字,據考證可能是戰國時代所zuo)。五行。一曰水,二曰火,三曰木。四曰金。五曰土,水曰潤下。火曰炎上。木曰曲直,金日從革,土爰稼墻,”易學界認為:“五形學說是與陰陽學說同步chan生的,”?

  l)五行屬性 漢董仲舒在《尚書·洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性。不jin僅是五種物質!五行學說歸納客觀世界是由jin,木。水。火,土五種最基本“元”構成的!自然界各種事物和現象(包括人在內)的發展和變化都是這五種“元”不斷yun動和相互作用的結果,金。木,水。火,土之間的xiang互對立?依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅mie的規律和原因!這個觀念shi樸素而又唯物的、與近代科xue“元素周期表”和“物質不滅”規律極其相似。有異曲同工之妙,?

  五行特性:木一具有生發、發達的特性,?

  火一具有炎熱。向上的特性,?

  土一具有長養、化育的特性,?

  金一具有清凈、收殺的特性,?

  水一具有寒冷!向下的特性。?

  五行歸類?

  2)五行的規律 五行學說認為:五行之間具有相生相克的規律。?

  相生:含有hu相滋生!促進。助長的意思。相生的關系中,具有它生,生它,即順生,逆sheng兩個方面的關系!逆生,又叫亢乘,即五行亢乘。?

  相克:含有hu相制約!克制,抑制的意思,同樣。相克的關系中,也具有克它。它克。即順克。ni克兩個方面的關系。逆克。又叫反悔,即五行反悔,依其排列,規律為“順次相sheng?隔一相克”。古稱“比相生。間相勝。”順時針為順生,順克,逆時針為逆生,逆克。即:水mu火土金五者。相近的依次生成。水生木,木生火……yi此類推!五者又間隔一ge相克!如水克火。木克土。直至金克木……zhou而復始。這zhong生克關系是固定的、“逆之則亂,順之則治。”?

  為什么五行會“順次相生”呢、古人認為冰能zi潤樹木!木能燃燒產生火。huo能使燃燒后的東西變成灰土、土li面能找到金屬?礦物,寒冷的金屬表面run澤!能產生露水,而且五形中唯有金屬遇熱溶化后變成液體狀態——這樣形成一個促進xing的循環!?

  為什么五行會“ge一相克”呢,古ren認為:水能夠滅火,火能夠熔化金屬。金shu制品能夠砍伐樹木!樹木de根能夠穿透土壤?土能夠吸收水份使之xiao失——這樣形成一個抑制性的循環!?

  五行相sheng相克!構成一個循環鏈,周而復始,現代科學fa現的元素周期規律證實了中國古代五行周期變化的合理性?五行與陰陽結合,產生了“陰陽五行xue說”。陰陽五行學說是中國風shui學,乃至中國古代自然ke學和社會科學,諸如:中醫,天文。地理。軍事,政治。經濟等學科的總yuan則,有了陰陽五行的平heng與協調,才能推動和維持一切事物的正常sheng長!發展。變化與消亡。 五行相生相克圖?

  第六課 干支生肖

  干 支

  天干,地支。簡稱干支,是我國古代人民用lai記錄年!月。日。時的符號,源于古歷法。而后被中國古代ke學文化采用,做為時空參照。中國風水學廣泛采yong干支?用來辨方正位,尋求天di人的時空相順,而避

  免xiang克! 干支。又稱“干技”,古人將它們比為樹干與shu枝、干強枝弱,以干為主。枝為輔之,故名:天干。di

  天干有十位:甲,乙。丙。丁。戊。己,庚,辛,壬,癸,?

  di支有十二位:子,丑。寅,卯。辰。巳,午,未。申。酉,戌。亥,?

  天干記日,地支記月。時,天干與di支配合記年。?

  用干支配合來紀年月日時、shi我國特有的方法、十天干和十二地zhi的最小公倍數是六十?將它們依次從頭到尾互相排列組合起lai,bian形成了“六十甲子”,六十甲子來源于土水木三星的天文xiang會現象、木星繞太陽一zhou約十二年,土星rao太陽一周約三十年,水星繞太陽一zhou約0.25年,它men之間的最小公倍數是六十年,也就是說大約六shi年土!水。木三星相會。十二月建zhi來源于太陰。即月亮在地qiu繞太陽一周期內、月亮環繞地球約shi二周,即十二個月。 由san個六十甲子推得一百八十年。叫三元。第一個甲zi年為上元?第二個為中元,第三個為下元。這就是風shui學的三元運氣說。現代天文學證實。三元(yi百八十年)是“九大行星”的會合周期?中國風shui學稱

  “九星連珠”!中國采用的第一個甲子年是從黃帝kai始計算的。?

  現代沿用的陰歷?是夏歷,《史記·li書》說:“夏正以正月、殷正以十二月,周正以十一月”,即:夏正建寅。殷正建丑。周正建子,中國風水xue使用的年月日時,是采用夏歷,實際是陰陽合歷,俗稱農歷。以含立chun之月為正首!這便是中guo古天文學的“斗建”或稱“十二月建”!斗建de意義是《史記·歷書》集解所說的“隨斗杓所指建十二月”!公元前4000~前1000年間!北斗七星比現在更接jin北天極!處于恒顯圈內。每天wan上都可見到。在中國古代。發xian不同季節的黃昏時、北dou斗柄的指向是不同的,因此。把斗柄的指xiang作為定季節的標準,《鵑冠子》說:“斗柄東zhi?天下皆春,斗柄南指。天下皆夏,斗柄西zhi天下皆秋,斗柄北指,天下皆冬。”這就是指當時不同季jie里黃昏時看到的天象?春秋戰國時期,天文學有了進一步de發展!為使斗bing指示的方向與月份更密切配合。人們將地面分成十二個方wei?分別以十二地支表示:正北為子原北wei丑!寅,正東為卯等等,夏zheng十一月黃昏時斗柄指北方子!十二月,正月指東北方丑,寅,二月指東方卯,……十月指西北方亥!下yi個十一月又回到北方子,zhe就是古代天文歷法中經常提到的“十一月建子。十二月建丑。zheng月建寅”等十二月建??

  紀時。采用時chen相當于現在的兩個小時、所wei“小時”有“小的時辰”的意思,也就是半個時辰,若遇上這一時刻一秒不差地正處在上下兩個時辰de交界處、就應該算作下yi個時辰,比如正一點,應算作丑時,正三點。算作寅時,其它類推。







 
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